一個(gè)城市的道路照明是城市的形象及整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)，同時(shí)也是生活在這座城市的人們文化修養(yǎng)及風(fēng)格的象征，也是一個(gè)國家照明技術(shù)、制造技術(shù)及文化素質(zhì)的象征。因?yàn)闆]有光，人類就等于失去雙眼，而沒有文化也就沒有人類的文明生活，所以人工照明是技術(shù)、藝術(shù)和文化的結(jié)合體，是人類文明生活的重要組成部分。通常所說的道路照明主要目的是為了使各種機(jī)動(dòng)車輛的駕駛者在夜間行駛能辨認(rèn)出道路上的各種情況，以保證行車安全，同時(shí)也為行人夜間行走提供方便。道路照明是指為道路及其附屬設(shè)施設(shè)置的照明。用于提高夜間車輛行駛和行人行走的安全性，防止發(fā)生交通事故。這一點(diǎn)雖然是很簡單，但是也常常被我們很多企業(yè)所忽略，為了忽悠業(yè)主，我們把路燈的功能講的太多了。路燈的基本功能就是夜間的安全，行車的安全，行人的安全，減少事故，那么良好的道路設(shè)施可以改善交通條件，減少疲勞駕駛，尤其是眩光控制好，駕駛員就感覺舒，眩光控制不好，駕駛員就感到疲勞，提高道路的通行能力，有效的減少交通事故！這個(gè)事。我覺得作為道路照明或者路燈管理部門，這一點(diǎn)本質(zhì)與我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)把握，應(yīng)該實(shí)施保護(hù)。
地域原則是指路燈應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)或者遵循所在地域的獨(dú)特文化的表現(xiàn)形式。因?yàn)橹腥A文化或者中國文化通常是地域文化表達(dá)出來的，那么在山西為核心的三晉文化、三秦文化、燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、楚文化、巴蜀文化、嶺南文化、江淮文化等。中國文化或者傳統(tǒng)文化不是抽象，它是非常具像的，通過這些地域文化表達(dá)出來。你比如你在荊楚大地在武漢，你在色彩上就一定要做到黑色和大紅以及黃色的結(jié)合，你才能表現(xiàn)出它的文化。你在金瑞大地上，你在湖北，你一定要表現(xiàn)鳳陽，它已經(jīng)形成獨(dú)有的特點(diǎn)。決定道路照明質(zhì)量的主要因素有以下四點(diǎn)：平均照度，亮度分布的均勻性，采用的照明器眩光程度，路燈排列的誘導(dǎo)性指標(biāo)。隨著燈光環(huán)境意識(shí)的不斷深入人心，人們對(duì)道路照明的要求也不斷提高，除以上所說的功能外，還要求它具有美化都市環(huán)境的功能。由于城市裝飾理念的加強(qiáng)，道路照明已經(jīng)向道路燈光系統(tǒng)演化，要求燈桿、燈具、光源具有多樣化和藝術(shù)化的特色。在城市道路照明工程的建設(shè)中，燈光效果與經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)是一對(duì)矛盾。為了減少燈光工程的運(yùn)行成本，節(jié)約能源，采用節(jié)能燈具以及節(jié)能運(yùn)行方式是節(jié)省經(jīng)費(fèi)的重要方式。必須考慮各方面的因素，如光衰、社會(huì)交通等。隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展，城市燈光照明所帶來的光污染問題也日益受到人們的重視。所謂光污染，就是不合理的光照明對(duì)人和環(huán)境產(chǎn)生的不良影響。
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